sexta-feira, 19 de dezembro de 2014
Apocalipse 17
A prostituta representa as seduções do mundo e a "Babilônia" muito provavelmente seria Roma visto que o paganismo estava nela de forma a incentivar a imoralidade sexual e idolatria, inclusive dos cristãos. Os poderes do império às vezes acabavam com a prosperidade e assim as circunvizinhanças destroem Roma. A besta falsifica a soberania de Deus para atrair as pessoas.
quinta-feira, 18 de dezembro de 2014
Apocalipse 16
As pragas das 7 taças são semelhantes às pragas do Egito. Apesar de todo sofrimento, o texto diz que as pessoas não se arrependem dos seus pecados. Na batalha final todas as forças do mal são reunidas para lutar contra o Cordeiro, se assemelhando, novamente, a batalha de Faraó contra Israel, apesar da extensão universal das forças serem distintas. As batalhas apocalípticas se baseiam nos textos de Ezequiel 38 e 39. O nome Armagedom, em hebraico, significa "monte de Megido" que era uma cidade do A.T. de grande importância, ligando os grandes reinos da Mesopotâmia e do Egito.
quarta-feira, 17 de dezembro de 2014
Apocalipse 15
A cena da adoração se assemelha a cena dos capítulos 4 e 5. As taças se assemelham às trombetas, todavia são mais terríveis, visto que atingem a toda a terra. A alusão ao cântico de Moisés se refere a Êxodo 15, no qual os israelitas são libertos da opressão idólatra através dos flagelos enviados por Deus. Por fim, o santuário cheio da fumaça lembra que essa fumaça, geralmente, está ligada a presença de Deus, especialmente quando está irado, como é o caso do monte Sinai (Êx. 19) e as visões de Isaías e Ezequiel (Is 6.4 e Ez 1.4).
terça-feira, 16 de dezembro de 2014
Apocalipse 14
Os 144.000 representam todos os santos. A castidade, espiritualmente falando, representa a pureza espiritual. Os que não fazem parte dos santos são idólatras, representação de prostituição. A parte da colheita é a descrição da segunda vinda de Cristo, que lembrando textos como Mateus 13 e Joel 3.
segunda-feira, 15 de dezembro de 2014
Apocalipse 13
A besta emergindo do mar representa um poder que vem para perseguir, especialmente um poder de um estado endemoninhado. As bestas descritas representam reinos de idolatria e tem em comum aspectos citados em Daniel 7. Muitos entendem que a perseguição começou com Roma, visto que o imperador romano mandava matar todos quanto não o adorassem, e se estende até o fim. Os cristãos se surpreendidos por essas pressões não devem sucumbir, mas se necessário enfrentar o martírio, visto que Deus está no controle. Os cristãos mortos apesar de parecerem perdedores, são vitoriosos, pois imediatamente usufruem da vitória de Cristo. A besta que emerge da terra, ou falso profeta, faz propaganda da primeira besta. Assim, falsifica o testemunho do Espírito Santo, especialmente porque antes da segunda vinda falsos milagres acompanharão o aparecimento do "homem da iniquidade". Da mesma forma que os cristãos têm o selo de Deus (o Espírito Santo), a besta marcará os seus, como um sinal. Muitos alegam ser uma marca visível, mas o mais provável, pensando no selo de Deus, é a falsificação de um selo espiritual. Por causa da data mencionada muitos alegam ter sido Nero o anticristo, mas não é possível garantir sua veracidade, já que tudo o que Nero tem de semelhança é o nome em hebraico, que equivale ao número 666. Não há como fixar data para a segunda vinda de Cristo.
domingo, 14 de dezembro de 2014
Apocalipse 12
Apareceu no céu um sinal extraordinário: uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas sobre a cabeça. Ela estava grávida e gritava de dor, pois estava para dar à luz. Então apareceu no céu outro sinal: um enorme dragão vermelho com sete cabeças e dez chifres, tendo sobre as cabeças sete coroas. Sua cauda arrastou consigo um terço das estrelas do céu, lançando-as na terra. O dragão colocou-se diante da mulher que estava para dar à luz, para devorar o seu filho no momento em que nascesse. Ela deu à luz um filho, um homem, que governará todas as nações com cetro de ferro. Seu filho foi arrebatado para junto de Deus e de seu trono. A mulher fugiu para o deserto, para um lugar que lhe havia sido preparado por Deus, para que ali a sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias. Houve então uma guerra no céu. Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e os seus anjos revidaram. Mas estes não foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar no céu. O grande dragão foi lançado fora. Ele é a antiga serpente chamada diabo ou Satanás, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lançado à terra. Então ouvi uma forte voz do céu que dizia: "Agora veio a salvação, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, pois foi lançado fora o acusador dos nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus, dia e noite. Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, não amaram a própria vida. Portanto, celebrem, ó céus, e os que neles habitam! Mas, ai da terra e do mar, pois o diabo desceu até vocês! Ele está cheio de fúria, pois sabe que lhe resta pouco tempo". Quando o dragão viu que havia sido lançado à terra, começou a perseguir a mulher que dera à luz o menino. Foram dadas à mulher as duas asas da grande águia, para que ela pudesse voar para o lugar que lhe havia sido preparado no deserto, onde seria sustentada durante um tempo, tempos e meio tempo, fora do alcance da serpente. Então a serpente fez jorrar da sua boca água como um rio, para alcançar a mulher e arrastá-la com a correnteza. A terra, porém, ajudou a mulher, abrindo a boca e engolindo o rio que o dragão fizera jorrar da sua boca. O dragão irou-se contra a mulher e saiu para guerrear contra o restante da sua descendência, os que obedecem aos mandamentos de Deus e se mantêm fiéis ao testemunho de Jesus. Então o dragão se pôs em pé na areia do mar.
A partir daqui, as visões sao uma demonstração da guerra espiritual travada. Ainda que com toda a perseguição, Deus continua a cuidar dos seus. No texto a mulher representa Maria, que tem um papel importante como geradora do Salvador, não sendo mais importante que os demais. A passagem não fala da expulsão de Satanás do céu no início da criação, mas de sua derrota na cruz e ressurreição. Visto que o diabo não pôde destruir a Cristo, decidiu perseguir sua igreja no intuito de destruí-la.
sexta-feira, 12 de dezembro de 2014
Apocalipse 11
Quando Deus manda medir o templo mostra que Deus conhece e cuida dos seus. Os que estão do lado de fora do templo estão sujeitos a destruição por não serem os verdadeiros adoradores. Pouco antes da segunda vinda de Cristo haverá um tempo de conflito entre o povo de Deus e seus inimigos, o tempo que durará é extremamente controverso entre os comentaristas bíblicos. As duas testemunhas citadas são representantes importantes de Deus. Não necessariamente serão dois indivíduos, podendo simbolizar igrejas. Há menções que se relacionam, provavelmente, com Zacarias 4. A ressurreição das testemunhas lembra a ressurreição de Jesus e o arrebatamento de Elias. Elas são exemplo de perseverança, ainda que a perseguição da besta implique em martírio. Se as testemunhas são indivíduos literalmente a interpretação deve ser vista de forma literal, se forem igrejas, interpreta-se como a vitória do testemunho cristão. O segundo ciclo de juízos se encerra com a descrição da segunda vinda e menção do juízo final.
quinta-feira, 11 de dezembro de 2014
Apocalipse 10
Em regra, entende-se o livro como as Escrituras Sagradas, que para o cristão é um livro saboroso, doce, que traz felicidade. Há, também, referências ao que se supõe ser o mesmo livro em Ezequiel 2.9 e Daniel 12. Apesar do livro trazer aviso de julgamento e condenação eterna, para o cristão, mesmo não sendo agradável imaginar o próximo sofrendo, se satisfará na justiça divina sendo feita. Diante desta consciência, somos incitados a profetizar, a proclamar a mensagem de condenação e a possibilidade de salvação da humanidade. Esta mensagem deve ser entregue a todos "povos, nações, línguas e reis".
quarta-feira, 10 de dezembro de 2014
Apocalipse 9
Neste momento, segundo comentaristas, os demônios são libertos para agir contra, somente, os ímpios. Vale destacar que a praga se assemelha a do Egito (Êxodo 10). O anjo do Abismo tem o nome, traduzido, de "Destruidor". Apesar de, para alguns, Deus parecer mal por permitir a morte de muitos, a bondade de Deus pode ser vista no fato de permitir que muitos outros vivam para se arrependerem. Todavia, segundo o texto, eles ainda assim continuam nos caminhos perversos.
terça-feira, 9 de dezembro de 2014
Apocalipse 8
As trombetas tocadas pelos anjos são o anúncio da próxima calamidade, que mostra o juízo ficando mais intenso. As quatro primeiras taças afetavam exatamente as quatro partes: terra, mar, água doce e céu. A segunda vinda é acompanhada pela destruição final do universo natural e pelo julgamento dos seres humanos. Como aconteceu com as pragas no Egito, as três últimas pragas separação nitidamente os justos dos perversos.
segunda-feira, 8 de dezembro de 2014
Apocalipse 7
Os santos são protegidos por Deus de forma que, somente após terem a certeza de que Deus os reconhece como filhos, o sétimo selo é aberto. Deus conhece todos os santos e nenhum é esquecido. Alguns entendem que a grande tribulação será um período final de perseguição, todavia em toda história da igreja os cristãos foram perseguidos. O final do capítulo visa, principalmente, confortar os cristão do 1º século por causa da perseguição que vinham sofrendo.
domingo, 7 de dezembro de 2014
Apocalipse 6
e as estrelas do céu caíram sobre a terra como figos verdes caem da figueira quando sacudidos por um vento forte. O céu foi se recolhendo como se enrola um pergaminho, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares. Então os reis da terra, os príncipes, os generais, os ricos, os poderosos — todos os homens, quer escravos, quer livres, esconderam-se em cavernas e entre as rochas das montanhas. Eles gritavam às montanhas e às rochas: "Caiam sobre nós e escondam-nos da face daquele que está assentado no trono e da ira do Cordeiro! Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poderá suportar?"
Os 4 cavaleiros representam conquista, guerra, fome e morte. Vale ressaltar que essas coisas acontecem desde o Império Romano. As sete igrejas foram exortadas a colocarem sua fé em Deus, não no Império Romano. Apesar de o cavalo branco poder parecer Cristo, não o é, sendo mais provável simbolizar a conquista em forma de calamidade terrena. A fome será tão intensa que os pobres apenas terão condições de se alimentar e de comida de menor qualidade, todavia a menção ao azeite e vinho indicam que os ricos ainda conseguirão comprar itens mais caros. Os santos martirizados não clamam por justiça desejando vingança, mas porque desejam ver a justiça divina plenamente manifesta. Todos serão julgados por Deus, não há um sequer que escapará.
sábado, 6 de dezembro de 2014
Apocalipse 5
O livro pode ter diversos significados: o pacto de Deus, sua lei, seus promessas ou seus planos. João chora por ansiar o cumprimento dos desígnios divinos. Todavia pelo sacrifício de Cristo somos redimidos. O texto fala em "parecia ter estado morto" porque apesar de Cristo ter morrido, ele estava vivo, ressurreto. Em regra os chifres significam poder, assim pode-se entender como o poder do Espírito de Cristo cheio da vida eterna. O texto se encerra com o louvor que é dado por todas as criaturas.
sexta-feira, 5 de dezembro de 2014
Apocalipse 4
Neste momento João consegue ver o céu para relatar um pouco da grandeza. Os 24 anciãos, segundo a maior parte dos estudiosos, representam as 12 tribos de Israel e os 12 apóstolos, ou seja, a igreja ideal. Quando aos seres viventes há algumas possibilidades, representarem os 4 evangelhos (segundo os pais da igreja), representação de todos os seres criados ou dos anjos. Há diferença entre os cânticos entoados pelos anciãos e pelos seres viventes. Ainda assim ambos exaltam a onipotência e soberania de Deus.
quinta-feira, 4 de dezembro de 2014
Apocalipse 3
O capítulo começa dirigido a igreja de Sardes e a condena por ser uma igreja morta, mas que finge estar viva. Isto não se refere a liturgia, mas à conduta dela. Ela conhece muito bem o evangelho, mas não o segue. Apesar disto há pessoas que fazem parte desta igreja que são realmente convertidas e elas herdarão o Reino e por nada, absolutamente nada, perderão a salvação. Ressalta-se o conceito de salvação, qual seja, um processo contínuo que só tem fim no céu. Ou a pessoa é salva ou jamais foi, salvação são se perde. Posteriormente Filadélfia é mencionada, nela há o reconhecimento de que ela é fraca, ou pouco forte, mas, ainda assim, ela não negou o evangelho. Desta forma é instada a manter-se fiel. Por fim, Laodicéia é mencionada. Ela é uma igreja que é morna, ou seja, como se diz, uma igreja de "crente raimundo" (um pé na igreja e outro no mundo). Pode-se supor que seja do tipo de gente que domingo na igreja é o santarrão, conhece todas as Escrituras e se declara um cristão fiel, durante a semana no trabalho, escola e demais ambientes até parece que a pessoa jamais ouviu sobre o evangelho, dando sempre mal testemunho. A estes Deus dá a chance de se arrependerem. O castigo divino não é sinônimo de ira, de ódio, mas de amor que busca ensinar. Quando o texto fala de Jesus batendo na porta, ao contrário do que se fala, não é do coração, mas da igreja. Esta igreja do texto participava de uma ceia sem o dono do banquete, o que mostra o quão longe de Deus estavam. Imaginar a ceia sem o messias é tão grave quanto imaginar o céu sem Deus. O texto diz "cearei com ele, e ele comigo" o que nos mostra chance de intimidade. Permitir que Jesus entre em nossas vidas e nossas igrejas significa partilhar não apenas uma refeição, mas toda a vida, é permitir que Ele seja o dono da casa. A estes Ele chama para reinar ao lado dEle por toda a eternidade.
quarta-feira, 3 de dezembro de 2014
Apocalipse 2
O grande erro da igreja de Éfeso foi ter deixado o primeiro amor, ou seja, Deus. Eles estavam amando mais coisas ou pessoas do que ao Criador. O texto remete à árvore da vida (Gn. 2.9). O homem teve a chance de comer dela e não morrer, mas preferiu comer da árvore do conhecimento do bem e do mal. Aqui os crentes comerão da 1ª árvore, fazendo a escolha que Adão devia ter feito e, assim, vivendo eternamente. Conforme o texto, havia falsos cristãos na igreja de Esmirna, assim, Deus permitiria uma provação de forma a que mostrassem serem joio ou trigo. A igreja de Pérgamo era cristão apenas no nome, mas não seguia os ensinamentos de Cristo e por isso o próprio Deus ameaçou batalhar contra esta igreja. De nada vale demonstrar boas obras, amor, etc e ser tolerante com o pecado. Deus dá a chance de nos arrependermos, mas se não o fazemos estamos provando nossa verdadeira essência. João encerra o capítulo repetindo a frase que manda que se dê ouvidos ao que o Espírito diz.
terça-feira, 2 de dezembro de 2014
Apocalipse 1
João estava exilado na ilha de Patmos quando teve a visão do livro de Apocalipse. Este livro é, talvez, o de maior divergência na interpretação, o que faz necessário observar diversos estudiosos para se adotar uma possível interpretação. Infelizmente há, também, muitas interpretações equivocadas que são passadas como verdade ou mesmo que não equivocadas que são passadas como a única possível. Ressalto que João Calvino, grande estudioso que era, comentou toda a Bíblia, exceto Apocalipse. João começa o texto dizendo que naquela época o tempo do final dos tempos estava próximo, o que nos mostra que o tempo de Deus é completamente diferente do nosso. O fim pode se dar ainda hoje, como daqui a milhares de anos. A volta messiânica será aos olhos de todos, inclusive os mortos a verão. Interessante reparar que nenhuma das 7 igrejas, hoje, ainda existe. João viu o Messias em sua forma mais gloriosa de tal forma que sequer conseguiu se manter em pé.
segunda-feira, 1 de dezembro de 2014
2 Timóteo 4
Paulo nos instrui a estarmos sempre prontos pra testemunhar de nossa fé, que nada mais é do que expor as Escrituras. Paulo sabe que sua morte se aproxima e afirma que cumpriu sua missão sem abandonar a fé apesar dos problemas. Apesar de alguns terem abandonado a Paulo ou o terem traído ele não pede vingança, mas deixa a cargo do Senhor. Mesmo sem ninguém ter tido coragem de ser testemunha de Paulo Deus o fortificou para pregar a Palavra. A morte não é algo que amedronte a Paulo, mas apenas um meio usado por Deus para levá-lo para Seu reino.
domingo, 30 de novembro de 2014
2 Timóteo 3
Quando Paulo fala em últimos dias, é importante ressaltar que as características citadas por ele são comuns desde a época dele. O versículo chave nos mostra que TODOS os cristãos verdadeiros são perseguidos. Ser perseguido não significa, necessariamente, como na época logo posterior a de Paulo, mas a simples perseguição para ridicularizar, que acontece em todo lugar, ou preferência por outra pessoa por questão de fé (como exemplo uma promoção dada a outro apesar do mérito do cristão). A Palavra de Deus é suficiente para ensinar e corrigir de forma que o homem que nela crê e a segue seja capaz de produzir boas obras, que são mera demonstração de quem ele é e no que crê.
sábado, 29 de novembro de 2014
2 Timóteo 2
Paulo instrui a Timóteo a colocar outras pessoas responsáveis pela pregação do evangelho, todavia estas não devem ser pegas aleatoriamente, mas escolhidas entre pessoas confiáveis, que transmitirão corretamente a Palavra e que saibam ensinar. O grande ensino do capítulo é que aquele que segue a Cristo não pode, nem deve se desviar, pois quem é fiel até a morte é recebido no céu por Jesus, já os que são infiéis "verão o portão fechado". Timóteo devia ser aprovado por Deus e não pelos homens. De nada vale ser bem visto pelos homens e ser reprovado por Deus. O ensino do final do capítulo é para que Timóteo não desistisse de ensinar e nem entrasse em controvérsias pequenas que não são produtivas. A sabedoria para ensinar e corrigir faz abrir os olhos de quem está no erro para que se corrija.
sexta-feira, 28 de novembro de 2014
2 Timóteo 1
Paulo, ciente da situação em que Timóteo estava passando, lhe admoesta a permanecer firme no Senhor, pois o próprio Deus nos dá Seu Espírito que nos capacita a enfrentar quaisquer dificuldades. Paulo encontrava-se preso, não por ser um criminoso de má índole, mas por pregar o evangelho. Paulo tem certeza de que sua fé não é vã pois não foi posta em algo passageiro ou que possa falhar, mas que será recompensado por sua fé.
quinta-feira, 27 de novembro de 2014
1 Timóteo 6
Apesar deste texto parecer ser favorável a escravidão, não o é. Todavia ele foi escrito como início de mudança. Se percebermos Paulo não escreve apoiando, mas instruindo aos escravos a respeitar os senhores, tanto como sinal da mudança do evangelho, como para que pudessem converter a seus senhores. Tal ensinamento, hoje, se aplica aos trabalhadores. Quando Paulo fala do problema do dinheiro, quer ensinar aos senhores, também, que se quiserem ficar ricos a todo custo eles se perderão. Mais do que isso, quem é cegado pelo dinheiro não tem escrúpulos e faz com o próximo, escravo ou livre, o que bem entender não o considerando como igual. Quem é chamado por Deus tem que demonstrar em suas atitudes os frutos do Espírito. Os ricos, já no final do capítulo, são instados a guardar a fé e não depositá-la no dinheiro.
quarta-feira, 26 de novembro de 2014
1 Timóteo 5
Não repreenda asperamente ao homem idoso, mas exorte-o como se ele fosse seu pai; trate os jovens como a irmãos; as mulheres idosas, como a mães; e as moças, como a irmãs, com toda a pureza. Trate adequadamente as viúvas que são realmente necessitadas. Mas se uma viúva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiramente a colocar a sua religião em prática, cuidando de sua própria família e retribuindo o bem recebido de seus pais e avós, pois isso agrada a Deus. A viúva realmente necessitada e desamparada põe sua esperança em Deus e persiste dia e noite em oração e em súplica. Mas a que vive para os prazeres, ainda que esteja viva, está morta. Ordene estas coisas para que sejam irrepreensíveis. Se alguém não cuida de seus parentes, e especialmente dos de sua própria família, negou a fé e é pior que um descrente. Nenhuma mulher deve ser inscrita na lista de viúvas, a não ser que tenha mais de sessenta anos de idade, tenha sido fiel a seu marido e seja bem conhecida por suas boas obras, tais como criar filhos, ser hospitaleira, lavar os pés dos santos, socorrer os atribulados e dedicar-se a todo tipo de boa obra. Não inclua nessa lista as viúvas mais jovens, pois, quando os seus desejos sensuais superam a sua dedicação a Cristo, querem se casar. Assim, elas trazem condenação sobre si, por haverem rompido seu primeiro compromisso. Além disso, aprendem a ficar ociosas, andando de casa em casa; e não se tornam apenas ociosas, mas também fofoqueiras e indiscretas, falando coisas que não devem. Portanto, aconselho que as viúvas mais jovens se casem, tenham filhos, administrem suas casas e não dêem ao inimigo nenhum motivo para maledicência. Algumas, na verdade, já se desviaram, para seguir a Satanás. Se alguma mulher crente tem viúvas em sua família, deve ajudá-las. Não seja a igreja sobrecarregada com elas, a fim de que as viúvas realmente necessitadas sejam auxiliadas. Os presbíteros que lideram bem a igreja são dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo trabalho é a pregação e o ensino, pois a Escritura diz: "Não amordace o boi enquanto está debulhando o cereal", e "o trabalhador merece o seu salário". Não aceite acusação contra um presbítero, se não for apoiada por duas ou três testemunhas. Os que pecarem deverão ser repreendidos em público, para que os demais também temam. Eu o exorto solenemente, diante de Deus, de Cristo Jesus e dos anjos eleitos, a que procure observar essas instruções sem parcialidade; e não faça nada por favoritismo. Não se precipite em impor as mãos sobre ninguém e não participe dos pecados dos outros. Conserve-se puro. Não continue a beber somente água; tome também um pouco de vinho, por causa do seu estômago e das suas freqüentes enfermidades. Os pecados de alguns são evidentes, mesmo antes de serem submetidos a julgamento; enquanto que os pecados de outros se manifestam posteriormente. Da mesma forma, as boas obras são evidentes, e as que não o são não podem permanecer ocultas.
O texto instrui como deve-se proceder com os irmãos na fé. Inicialmente, busca fazer-nos respeitar os outros, mais velhos ou não, na exortação. Ela não deve ter fim vexatório, mas deve ser uma admoestação em amor. Há, também, a instrução para a viúva verdadeiramente necessitada. Estas sim, deviam ser ajudadas pela igreja, enquanto as que tinham meios de sustento (familiares) deviam ser ajudadas pela família. Os líderes da igreja deviam ser respeitados e, contra eles, não poderiam ser aceitadas acusações sem número adequado de testemunhas por causa de intrigas levianamente levantadas. Os líderes devem receber retribuição por seu serviço a igreja, pois é meio de sustento deles. Outro detalhe importante é que os pastores não podem ser novos na fé, devendo ser crentes maduros para saber instruir, para não serem levados por qualquer vento de doutrina e para que tenham tido tempo de comprovar sua conversão.
terça-feira, 25 de novembro de 2014
1 Timóteo 4
O Espírito diz claramente que nos últimos tempos alguns abandonarão a fé e seguirão espíritos enganadores e doutrinas de demônios. Tais ensinamentos vêm de homens hipócritas e mentirosos, que têm a consciência cauterizada e proíbem o casamento e o consumo de alimentos que Deus criou para serem recebidos com ação de graças pelos que crêem e conhecem a verdade. Pois tudo o que Deus criou é bom, e nada deve ser rejeitado, se for recebido com ação de graças, pois é santificado pela palavra de Deus e pela oração. Se você transmitir essas instruções aos irmãos, será um bom ministro de Cristo Jesus, nutrido com as verdades da fé e da boa doutrina que tem seguido. Rejeite, porém, as fábulas profanas de velhas e exercite-se na piedade. O exercício físico é de pouco proveito; a piedade, porém, para tudo é proveitosa, porque tem promessa da vida presente e da futura. Esta é uma afirmação fiel e digna de plena aceitação. Se trabalhamos e lutamos é porque temos colocado a nossa esperança no Deus vivo, o Salvador de todos os homens, especialmente dos que crêem. Ordene e ensine estas coisas. Ninguém o despreze pelo fato de você ser jovem, mas seja um exemplo para os fiéis na palavra, no procedimento, no amor, na fé e na pureza. Até a minha chegada, dedique-se à leitura pública da Escritura, à exortação e ao ensino. Não negligencie o dom que lhe foi dado por mensagem profética com imposição de mãos dos presbíteros. Seja diligente nestas coisas; dedique-se inteiramente a elas, para que todos vejam o seu progresso. Atente bem para a sua própria vida e para a doutrina, perseverando nesses deveres, pois, fazendo isso, você salvará tanto a si mesmo quanto aos que o ouvem.
O texto fala daqueles que serão enganados, crendo em falsos profetas que deturparão a Palavra de Deus proibindo coisas que Deus não proibiu. Quando Paulo fala do exercício físico, não significa que não devemos fazê-lo, mas que não deve ser a prioridade em nossas vidas. Paulo ciente de que Timóteo era jovem e, por isto os mais velhos não o considerassem, recomendou que ninguém o desprezasse, todavia ele deveria ser exemplo para os demais
segunda-feira, 24 de novembro de 2014
1 Timóteo 3
Esta afirmação é digna de confiança: se alguém deseja ser bispo, deseja uma nobre função. É necessário, pois, que o bispo seja irrepreensível, marido de uma só mulher, sóbrio, prudente, respeitável, hospitaleiro e apto para ensinar; não deve ser apegado ao vinho, nem violento, mas sim amável, pacífico e não apegado ao dinheiro. Ele deve governar bem sua própria família, tendo os filhos sujeitos a ele, com toda a dignidade. Pois, se alguém não sabe governar sua própria família, como poderá cuidar da igreja de Deus? Não pode ser recém-convertido, para que não se ensoberbeça e caia na mesma condenação em que caiu o diabo. Também deve ter boa reputação perante os de fora, para que não caia em descrédito nem na cilada do diabo. Os diáconos igualmente devem ser dignos, homens de palavra, não amigos de muito vinho nem de lucros desonestos. Devem apegar-se ao mistério da fé com a consciência limpa. Devem ser primeiramente experimentados; depois, se não houver nada contra eles, que atuem como diáconos. As mulheres igualmente sejam dignas, não caluniadoras, mas sóbrias e confiáveis em tudo. O diácono deve ser marido de uma só mulher e governar bem seus filhos e sua própria casa. Os que servirem bem alcançarão uma excelente posição e grande determinação na fé em Cristo Jesus. Escrevo-lhe estas coisas embora espere ir vê-lo em breve; mas, se eu demorar, saiba como as pessoas devem comportar-se na casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, coluna e fundamento da verdade. Não há dúvida de que é grande o mistério da piedade: Deus foi manifestado em corpo, justificado no Espírito, visto pelos anjos, pregado entre as nações, crido no mundo, recebido na glória.
A instrução dada por Paulo para bispos e diáconos, hoje pastores e obreiros ou diáconos, não deve ficar restrita a esses. Não significa que porque a pessoa não exerça uma função com títulos na igreja que deva se portar como bem entende, mas que estes por se encontrarem na liderança têm maior responsabilidade em serem exemplos tanto para novos convertidos, quanto para não crentes. Não é só o pastor que tem uma função nobre ou especial, mas todo cristão a tem. Por fim, ressalta- se a necessidade do líder, primeiramente, ser líder dentro da própria casa. Não só é um treinamento, como é lá que ele prova ser um cristão verdadeiro e maduro para poder ajudar outras pessoas.
domingo, 23 de novembro de 2014
1 Timóteo 2
Não há ninguém mais que nos leve a Deus senão Jesus, apenas Ele é o caminho a verdade e a vida (Jo 14.6). Paulo instrui, também, como devem agir os cristãos e há nessas instruções aspectos culturais e não culturais. Na época a mulher não devia se manifestar no templo e as dúvidas que tivesse, deveria tirar em casa com seu marido ou pai. Entendo eu que a parte da autoridade do homem não é questão cultural, mas Deus deu a responsabilidade de ser o chefe, o cabeça ao homem. Isto em momento algum significa que ele terá a mulher como sua serva, mas como ajudadora, auxiliadora na missão do casal.
sábado, 22 de novembro de 2014
1 Timóteo 1
Segundo o texto, havia pessoas em Éfeso que, por dar ouvidos a outros, estavam ensinando heresias. Paulo não manda que Timóteo expulse essas pessoas da igreja, mas que lhes mostre em amor seus erros. Quando Paulo lista os destinatários da lei o faz de maneira bem abrangente de forma que ninguém pudesse deixar de "vestir a carapuça". Paulo cita seus erros não só como forma de fazer os hereges se sentirem menos pior por seus erros, mas também para informar que não há limites para o perdão divino. Uma vez que Paulo se acusa como o pior dos pecadores, se faz exemplo para nós, de forma que devemos fazer o mesmo e reconhecer que nada do que fazemos é por bondade própria, mas misericórdia divina.
sexta-feira, 21 de novembro de 2014
Zacarias 14
Israel receberia seu castigo, todavia o opressor de Israel também o receberia. Não é à toa que Roma caiu com a destruição de Israel. No dia em que o Senhor lutará por Israel, não haverá trevas, mesmo durante a noite. A água viva será dada a toda a terra, não havendo lugar que a impeça de entrar. Deus não permitirá que os povos que cheguem para destruir Israel tenham êxito, mas todos inimigos serão alvo da ira divina. Não somente os judeus, mas os gentios adorarão a Deus. Não haverá mais gente utilizando da fé para ganhar dinheiro, bem como para acessar a cidade de Deus será necessário ter o nome no livro do messias.
quinta-feira, 20 de novembro de 2014
Zacarias 13
O texto fala do dia da morte do messias, em que a salvação estará acessível a todos. A purificação alcançaria a todos de forma a não mais se aceitar falsos profetas. Com a morte do Bom Pastor, as ovelhas, seus seguidores, se dispersarão (Mt 26.31), todavia o versículo pode também fazer referência a dispersão dos judeus. Apesar do Pastor ter sido morto, não foi em vão, mas foi um ato gracioso em substituição as ovelhas espalhadas e que serão reunidas. Deus utilizou as ações daqueles que, por si próprios, agiram contra o Bom Pastor para matá-lo. A crucificação foi plano divino, mas as ações dos executores foi deles mesmos e isto exige que seja feita justiça. Apesar de punidos pela rejeição ao messias, os que se arrependerem poderão se voltar para Ele.
quarta-feira, 19 de novembro de 2014
Zacarias 12
Deus defende Jerusalém, e ela será usada para derrotar os opressores. Os líderes reconhecem, aqui, que o povo foi utilizado por Deus, apesar da falta de guias. Assim, fica fácil ver que a vitória não vinha do povo em si, mas de Deus. Acredita-se que nos versículos finais esteja se falando sobre Josias que teria sido morto em uma cidade no vale de Megido.
terça-feira, 18 de novembro de 2014
Zacarias 11
Neste capítulo há a previsão de que Israel seria derrubado pela ira divina, por meio de Roma. O povo não ficará impune de seus pecados, mas sofrerá o castigo. Os líderes que deveriam guiar a Israel o deixavam sem cuidados, como pastores que deixam o rebanho solto, sem observá-lo. Ainda assim, Deus não pouparia os povos ao redor, fazendo-os cair em dissensões civis e cuidaria do seu povo. Deus promete unir o povo de Israel dividido entre Norte e Sul, bem como indica favor a ele, quando fala da vara da graça. Todavia seu favor seria retirado e deixado Israel a própria sorte. A parte das moedas de prata são atribuídas ao preço da traição de Judas. A parte final fala do que o povo sofreria por ter rejeitado o Bom Pastor, ficando a mercê do pastor infiel, qual seja, os romanos que os oprimiriam.
segunda-feira, 17 de novembro de 2014
Zacarias 10
Neste momento Israel não tem uma liderança. Os príncipes e sacerdotes se omitem de suas funções e não guiam o povo. Também por isso viria o bom pastor para cuidar das ovelhas perdidas e inseguras. O texto também fala dos líderes levantados no período intertestamentário, mas o último líder a se levantar para o cumprimento pleno da promessa é o próprio Cristo. A dispersão, mencionada no texto, foi fundamental para a proclamação do evangelho, já que, inicialmente, os cristãos era judeus convertidos e utilizavam as sinagogas para pregar. Há ainda a promessa de que Deus ao final reunirá para si o povo de Israel (os judeus), prova disso é que apesar de perseguições e genocídios este povo permanece.
domingo, 16 de novembro de 2014
Zacarias 9
A advertência do Senhor é contra a terra de Hadraque e cairá sobre Damasco, porque os olhos do Senhor estão sobre toda a humanidade e sobre todas as tribos de Israel, e também sobre Hamate que faz fronteira com Damasco, e sobre Tiro e Sidom, embora sejam muito sábias. Tiro construiu para si uma fortaleza; acumulou prata como pó, e ouro como lama das ruas. Mas o Senhor se apossará dela e lançará no mar suas riquezas, e ela será consumida pelo fogo. Ao ver isso Ascalom ficará com medo; Gaza também se contorcerá de agonia, assim como Ecrom, porque a sua esperança fracassou. Gaza perderá o seu rei, e Ascalom ficará deserta. Um povo bastardo ocupará Asdode, e assim eu acabarei com o orgulho dos filisteus. Tirarei o sangue de suas bocas, e a comida proibida dentre os seus dentes. Aquele que restar pertencerá ao nosso Deus e se tornará chefe em Judá, e Ecrom será como os jebuseus. Defenderei a minha casa contra os invasores. Nunca mais um opressor passará por cima do meu povo, porque agora eu vejo isso com os meus próprios olhos. Alegre-se muito, cidade de Sião! Exulte, Jerusalém! Eis que o seu rei vem a você, justo e vitorioso, humilde e montado num jumento, um jumentinho, cria de jumenta. Ele destruirá os carros de guerra de Efraim e os cavalos de Jerusalém, e os arcos de batalha serão quebrados. Ele proclamará paz às nações e dominará de um mar a outro, e do Eufrates até aos confins da terra. Quanto a você, por causa do sangue da minha aliança com você, libertarei os seus prisioneiros de um poço sem água. Voltem à sua fortaleza, ó prisioneiros da esperança; pois hoje mesmo anuncio que restaurarei tudo em dobro para vocês. Quando eu curvar Judá como se curva um arco e usar Efraim como flecha, levantarei os filhos de Sião contra os filhos da Grécia, e farei você semelhante à espada de um guerreiro. Então o Senhor aparecerá sobre eles; sua flecha brilhará como o relâmpago. O Soberano Senhor tocará a trombeta e marchará em meio às tempestades do sul; o Senhor dos Exércitos os protegerá. Eles pisotearão e destruirão as pedras das atiradeiras. Eles beberão o sangue do inimigo como se fosse vinho; estarão cheios como a bacia usada para aspergir água nos cantos do altar. Naquele dia o Senhor, o seu Deus, os salvará como rebanho do seu povo, e como jóias de uma coroa brilharão em sua terra. Ah! Como serão belos! Como serão formosos! O trigo dará vigor aos rapazes, e o vinho novo às moças.
O texto começa com o juizo divino dos povos pagãos, bem como a punição de cada um. Logo em seguida, há a menção do rei prometido, o messias (Mc 11). Nesta citação fala da entrada do messias en Jerusalém. O ato era digno de um rei, todavia seria montado em um jumento e não em um cavalo de raça pura, o que demonstra sua humildade. O último trecho deste capítulo fala da restauração de Judá, não pelo próprio esforço, mas Deus agindo no meio do povo.